原来，工地新来了一批年轻人，其中一个被安排进了老张的宿舍。这本来也没啥，可问题是股票配资是做什么的，这个宿舍里还住着两对夫妻。你说说，这叫什么事儿啊？一个大小伙子，跟两对夫妻挤在一个屋檐下，这谁能受得了？

有人说中国人活着是为了房子。可能如百兽有自己的窝，鸟有自己的巢一样，人要有自己的房子，活着才舒惬。即使是房子生带不了，死带不去，但是有了房子，心里才舒服。所以，即使中国人省吃借用、节衣缩食，都愿意做房奴，以能拥有一套属于自己的房子。有了房子，有了自己的家，也不用过四处租房子流浪的生活。

但民国时候，很多文人和学者，都喜欢租房子住，一生也不购置房产。以新文化运动的精神导师，蔡元培先生为例子，他虽然每月薪水有600大洋，却愿意一辈子租房子住。但就是不买房，没有房产的日子，却是照样有“诗和远方”。

民国大学教师的工资

民国时候，文人、学者和大学教授，收入是非常高的。我们现在看看1927年民国教育部颁布的《大学教员资格条例》，对大学教师每个月的薪水做的规定：

1教授：400—600元；2、副教授：260—400元；3、讲师：100—160元；4、助教：100—160元。（单位：大洋或银元）

虽然看起来工资才几百，但在民国却是高薪水。要知道，毛泽东同志当年在北大图书馆当管理员的时候，工资每个月八大银元。二十年代，上海这种繁华的大城市，一般工人一个月薪水差不多是十五银元。医生大约四十元，仆人只有3-10元。如果普通百姓一家四口在上海繁华都市生活，一个月开销差不多是十五银元。

蔡元培没房子

蔡元培先生是民国著名的学者，北大校长、北洋政府教育总长，顶尖人才，薪水只是多不会少。当年，蔡元培先生作为大学教授，每个月领600银元的工资是固定工资。此外他每个月还有稿费收入，如此算下来，收入是非常可观的。

有些人认为，民国学者不喜欢买房子，喜欢把买房子的钱用在其他方面，这一种观念绝对错误。民国的老百姓也喜欢有钱就买房子，毕竟有自己的窝都是中国人的追求。

如1919年，鲁迅先生花了3500个大洋，在北京八道湾胡同全款买了一座有三十几间房子的四合院，安排弟弟周作人，以及母亲妻子住在一起，可谓非常阔绰。

鲁迅的房子宽敞，如许寿裳先生在《亡友鲁迅印象记》中提到，鲁迅先生四合院的院子，大得简直可以开运动会。

后来，蔡元培聘请俄国著名诗人爱罗先珂在北京大学担任教授，教世界语。由于爱罗先珂在北京没有住房，蔡元培就请鲁迅先生住在他四合院的后院客房里。

鲁迅购买的四合院

实际上，按照蔡元培先生每个月600银元的工资，再加上演说费和稿费，花5-6个月时间在北京全款买一套四合院，是绰绰有余的。

但蔡元培先生一辈子都不买房，连房奴都不愿意做，原因也在于这些：

一蔡元培有着家国情怀

蔡元培作为文人和知识分子，受着中国儒家思想文化影响，有着浓厚的家国情怀，人生理想和目标是为国家为民众，是重精神、轻物质的。

蔡元培先生心系国家的，当时他为了邀请著名的物理学家爱因斯坦来中国演讲，不惜掏腰包花费1000美金，大约2500大洋为爱因斯坦来华的讲学费用。但是，爱因斯坦在中国仅仅待了两天就离去。

可以看到，蔡元培为了邀请爱因斯坦来华，对中国民众传授知识，是愿意花重金的。要知道，蔡元培先生一人甩出去的2500银元，是他大半年的工资，也相当于一套房，可是为了中国物理学术的发展，他毫不犹豫花费了自己的收入。

蔡元培也参加许多社会公益组织，担任主事者和领导者，经常主动掏腰包为公益事业慷慨解囊。他经常救济有困难的学生、亲戚和朋友，只要真正有困难求助，蔡元培都是来者不拒，尽量满足他们需要。

民国时候经常军阀混战，造成当时北洋政府为了拨款应付战争，无法拨款到教育事业上。这样，北京许多日常事务都陷入无资金运转之状况。蔡元培先生作为北大校长，却主动掏腰包应付学校运作缺乏资金的问题，这样使他开销很大，无法买房。

可以看到，蔡元培先生的心系国家，把钱用在公益事业上，使他难以买房子。

二蔡元培先生开销大

蔡元培先生开销是很大的，从小形成挥霍的生活习惯。蔡元培出生比较优渥，家庭都是世代经商，父亲蔡光普是当地著名钱庄的经理，家庭经济条件优越。

这样，蔡元培先生从小就形成了性格豪放大气，不拘小节，不会节约，花钱如流水的生活习惯。他的第一任妻子王昭之，经常与他吵架闹矛盾，主要也是他不会理财顾家，花钱大。相反，妻子王昭却非常节俭，用钱吝啬，近似于抠门。

蔡元培作为文人，生活开支主要在购买书籍和结交文人雅士朋友方面。蔡元培先生喜欢购买中外图书典籍，自然喜欢多么贵重都要去买。然后租房子又经常搬家，图书太重扛不动，就把书籍全部捐赠给北京大学。然后，搬到新房子之后，又重新购买书籍，这样也造成许多不必要的浪费。

蔡元培喜欢以文会友，应酬很多。只要他认为值得交的朋友，有才华对国家有贡献的朋友，都是邀请他们吃饭开宴会。而且，他对朋友都很大方，有困难都是慷慨解囊，对外国朋友也是。由于结交朋友多，开销大，每个月薪水都是入不敷出。

三蔡元培先生高风亮节

当时北洋政府由于军阀混战，财政都是入不敷出，对教员都是拖欠工资成分。根据记载，蔡元培先生由于应酬比较多，花钱如流水，每个月薪水都是入不敷出。但即使是穷，也保持清廉，拒绝财务人员私自为自己加工资，助长贪污腐败的风气。

如一次北京大学发薪酬的经管人员，想在他薪俸基础上，添加200元。蔡元培发现之后，退回了多余的线。同时，他语重心长告诉了工作人员，应该严格遵守学校制度办事，拒绝开小灶。

看来，蔡元培先生即使有权力，也是拒绝以权谋私，这也是一名知识分子的高风亮节，值得赞扬！

四蔡元培先生拒绝学生赠予的房子

在蔡元培先生六七十岁的晚年，也就是1928-1937年期间，他在上海先后搬了五次家。如在1928年8月，已经六十岁的蔡元培卸去了北京大学校长这一职务，带着全家南下，到上海一带租房子居住。

在上海待了差不多九年之后，正好是1937年七七卢沟桥事变之后，抗日战争的全面爆发。在淞沪会战来临之前，为了躲避战乱，蔡元培先生就举家搬离上海，前去香港避难。可是，就是在上海居住的九年，蔡元培先后也搬过五次家，几乎一年多就搬一次家，租一次房子，过着流民一样生活。

由于租房子流浪生活一样，频繁地搬家，蔡元培先生也感到身心疲惫。但当时上海的房价比北京还要高，就连稿费高的鲁迅都买不起，何况已经退休，没有高薪水的蔡元培先生。

于是，在上海时候，刚好在1936年，蔡元培迎来了七十岁大寿，他的好朋友和学生打算送一份礼物给昔日的好领导和恩师，于是觉得房子是最好的礼物，避免了老人家过着四处流浪的生活，让他颐养天年。

于是，当时著名学者蒋梦麟、胡适、王星拱、丁燮林、赵畸、罗家伦等集体联名致信给蔡元培，在贺寿时候，也表达了送房子的意愿。

可是，蔡元培先生在考虑三个月之后，也接受了好意。同时，他在回信中用孟子的典故：回答学生和朋友们的礼物：

“伯夷筑室，供陈仲子居住，仲子怎么敢当呢？诸君子的用意，在对于一个终身尽忠于国家和文化而不及其私的公民，作一种纪念。”

最后，蔡元培先生也表达终生献身于文化事业，表达朋友们捐赠房子的好意。

可是，一年之后也就是1937年淞沪会战爆发，11月蔡元培先生就到香港避难了，这一套众筹捐赠给他的房子，最后就不了了之了。

在香港的蔡元培先生面对抗日战争国难当头时候，也没有安享晚年，他再次四处奔波游走，为中国抗日募捐资金，号召民众为国出力，自然无暇顾及自己的日常起居。

最后，1940年3月5日，蔡元培病逝于香港，享年73岁（虚岁）。可以看到，蔡元培先生成人之后的世界，都是在租房子过日子，没有享受拥有自己房子，自己“窝”的感觉。

由此总结，蔡元培先生一生致力于中国文化传播和教育事业上，自然是“舍小家”顾“大家”。作为文化大师，他培养和影响中国一代学者和知识分子，自然没拥有过自己的房子。

这一切如孟子说的：“无恒产而有恒心者股票配资是做什么的，惟士为能”，也就是只有读书人才能做到，没有固定的产业收入却有崇高的道德理念。蔡元培先生，就是孟子歌颂的这一种高风亮节的知识分子和文人。